【说过的话不承认叫什么】尤为什么不承认西藏,西藏有多少人流亡尤

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西藏和印度主要是宗教联系和贸易联系，国家联系倒不大。
宗教联系历史是悠久的，两边宗教历来总有联系，以前印度的一些宗教中提及的圣山是在西藏这边，而且还有信众前来西藏朝拜，两边的宗教有交往带来的文化交流，古印度的历史和现在印度是断代的，很多古印度的历史是由西藏宗教记载得以保留的。双边的贸易也是长久不衰，主要是些药物茶农产品和些奢侈品贸易。
但总体上西藏和印度有联系不是国家和国家的联系，因为印度以前还只是个地名，不是一个国家名，整个印度地区统一是由英国完成的，印度统一成为国家的历史还没有西藏成为中国附属国的历史来得久。
英国吞并印度完成印度统一成为一个国家，既一个殖民国的过程中，西藏的统治者曾帮助过印度的抵抗势力，甚至要求过中国中央政府出兵抵抗英国的吞并，两边的贵族是有交情的。不过后来英国统一后，殖民国印度就以国家的形态对西藏领土进行蚕食。
印度为什么不承认西藏：
众所周知，印度与中国存在边界纠纷，并且长期以来拒不承认西藏是中国领土，其原因何在呢？最近拜读了张植荣先生的书《中国边疆与民族问题:当代中国的挑战及其历史由来》，对中印边界问题与西藏分裂主义问题有了新的认识。

在1914年的中英藏西姆拉三方会议上，英国人与西藏分裂分子相勾结，炮制出了所谓的麦克马洪线，妄图将中国西藏大片领土割让给英属印度，在遭到中国政府代表反对的情况下，英国与西藏地方当局背着中国政府签订了非法的《西姆拉条约》。英国企图通过这个条约达到三个目的：一是把西藏从中国分裂出去，使之成为自己的附庸国；二是只给中国中央政府留个宗主权的空名，以充当一名听话的配角；三是想用订立条约的方式，瞒天过海，从法律上将其吞并中国领土的非法行为合法化。但是历届中国政府均不承认《西姆拉条约》，主要理由有二：
首先，中国中央政府代表没有在条约上正式签字，该条约没有得到中国政府的批准和承认。既然如此，从法律上讲，这个条约对中国就没有任何约束力。中国政府代表虽然在条约上进行了草签，但根据国际条约法，草签和正式签字是截然不同的两回事，所产生的法律效力也是不同的。
其次，西藏地方政府无缔约权。世界著名国际法学家奥本海认为：一个国家有了主权，才有缔约权。《维也纳条约法公约》第六条规定：每一国家皆有缔约之能力。缔约权的存在是以国家、国家主权的存在为前提条件的。而国家主权不能分割，必须由国家统一行使。
后来，印度独立后继承了英国殖民当局在西藏了权益，要求新中国政府承认《西姆拉条约》和麦克马洪线，妄图窃取中国领土，遭到中国政府的批驳和严正拒绝。其后印度插手西藏事务，支持西藏独立，进而收留接纳中国西藏分裂分子在印度从事分裂中国的活动。
印度对中国的藏南中印边界争议地区提出要求的主要依据是《西姆拉条约》，但是该条约是西藏地方政府签署的，是无效的。因此如果要使该条约具有法律效力，其前提必须是西藏是一个独立的主权国家，因此否认中国对西藏的主权，支持西藏独立便成为印度政府的必然选择。

贝拉克·侯赛因·奥巴马（Barack Hussein Obama），1961年8月4日出生，美国民主党籍政治家，第44任美国总统，为美国历史上第一位非洲裔总统。1991年，奥巴马以优等生荣誉从哈佛法学院毕业。2007年2月10日，宣布参加2008年美国总统选举。2008年11月4日正式当选为美国总统。
2009年10月9日，获得诺贝尔委员会颁发的诺贝尔和平奖。2012年11月6日，第57届美国总统大选中，奥巴马击败共和党候选人罗姆尼，成功连任。
巴拉克·奥巴马将于2016年11月10日至12日来华出席亚太经合组织领导人非正式会议并对中国进行国事访问。届时，两国领导人将就中美关系和共同关心的重大国际与地区问题深入交换意见。

2016年7月30日，美国国会众议院以225票赞成、201票反对的表决结果通过议案，正式授权众议院议长博纳对总统奥巴马滥用行政权力提起诉讼。
2016年11月21日，美国国会众议院议长博纳宣布，奥巴马政府在落实医改法案过程中行使了超出宪法赋予的权力，众议院已就此正式向法院提起诉讼。博纳说，众议院当天上午在首都华盛顿联邦法院正式起诉奥巴马政府，把卫生与公众服务部部长伯维尔和财政部长雅各布·卢列为被告。起诉书列举了两宗罪，包括奥巴马政府两次推迟实施医改法案中关于雇主必须为雇员购买医疗保险的条款，奥巴马政府违规使用联邦账户资金向保险公司支付1750亿美元，上述两项均属非法。博纳表示，此举是要捍卫美国宪法权威，并非出于一党私利。议案发起人之一、众议院法规委员会主席萨森斯则表示，奥巴马已经走得太远，无视宪法要求，选择性地执行法律。
众议院少数党领袖佩洛西对起诉一事反应强烈。她说，美国人民希望国会帮助增加就业、扶持中产阶级，共和党却选择花每小时500美元的律师费起诉总统，诉讼将遭遇尴尬的失败。
奥巴马宣布重返亚太：

美国总统奥巴马的澳大利亚之行似乎成了完全暴露美中分歧的一次刻意安排。

　　昨天在澳大利亚议会举行的、被外界称为历史性的一场演讲中，奥巴马对中国再度发表强硬言论，谴责中国没有恪守国际准则。奥巴马还展示了他对美国重新致力于亚太事务的广阔愿景，并声言已经将扩大在亚太地区的军事存在列为其国家安全团队接下来的首要任务。这是奥巴马首次在演讲中用如此明确的措辞表达对亚洲的重视。

　　中国外交部发言人刘为民昨天对美澳合作表示，中方对各国间发展正常双边关系不持异议。我们也希望各国在发展彼此关系时要考虑到其他国家的利益以及本地区的和平与稳定。中国《人民日报》海外版昨天则发表评论称，对美国最近在亚洲掀起的外交攻势，中国应保持平常心。

西藏有多少人流亡印度：
如今，该地区已成为一个相对独立的城镇，藏民依旧过着西藏传统的生活方式。
50年光阴似箭，这个城镇如今已拥有近4万人口。
在这里，大小不同的寺庙、幼儿园、高中、大学、医院诊所等生活设施可谓应有尽有。下图中，我们可以隐约地看到藏民中心学校（CENTRAL SCHOOL FOR TIBETANS）
在保持传统生活习惯的同时，他们也享受着现代科技带来的好处。我们可以看到那些喇嘛一手拿着手机聊天的同时，另一手还在拨动念珠祈祷。
面对旅游者，他们表现出极大的友好和热情，似乎愿意回答你的任何问题。
金庙是最吸引旅游者目光的寺庙之一，也是喇嘛学习深造藏传佛教思想和经典的最好地方。
同时，我们还发现另外一个极其相似的寺庙，仔细一看，却是他们喇嘛的大学（PALDEN DREPUNG TASHI GOMANG MONASTIC UNIVERSITY ）。

寺庙内，藏传佛教的三尊大佛金光闪闪，看着我们这些来来往往的游客们。
寺庙四周的墙壁上，是精美的壁画，描述着关于藏传佛教的一些神话传说。
其实，除了卡纳塔克地区之外，印度其他地区还有类似形式的租借给流亡藏民的临时居住区，如达兰萨拉。对于这些难民营里居住着的外国人，印度当地人有着相当复杂的感情。土地、资源的纠纷会随时称为他们与当地人和平相处的隐患。因此，学会容忍、谦让与无疑是流亡藏民必修的生存之道。

这个广场如此宽广，站在寺庙正门阶梯上，感觉视野也相当的开阔。

如此精美的宗教建筑，让人拍案叫绝。
如果当地人告诉你达赖·喇嘛就在这里，你应该不会感到太惊讶吧。
进入寺庙的正门口，就可以看到很多像这样五颜六色的精美壁画了。
这个莫非是藏传佛教的圣经？当地印度人还问我这些文字的意思呢。我自己都晕了。虽然不解其深刻的含义，但这个壁画还是蛮漂亮的。
印度平民都这样，喜欢席地而坐。
寺庙里面没有几个人，喇嘛都跑哪里去了？莫非周末不用念经诵佛？庙唐内两侧挂着他们的菩萨之类的。
庙堂内顶梁柱上精美的图案。
似乎是藏传佛教的某种神兽吧。
隐约看到了传说中的达赖喇嘛的画像。（不敢靠太近去拍摄）
印度《亚洲世纪报》执行总编辑考什克最近参加了中国有关部门组织的外国记者团西藏之行活动。在领略过西藏的文化之美、现代之美后，他发出了由衷的感慨：中国的西藏人生活确实比流亡印度的西藏人要好得多。
同行的印度《南方先驱报》副总编辑南布迪瑞原本对西藏的破旧印象则被当今西藏的现代化气息所颠覆：我为这儿的现代化气息深深感动了，人们不仅可以充分地享受宗教自由，同时还能够享有现代化带来的一切好处。
自总编辑奥斯特西藏之行后，德国《明镜》周刊连续发表了《通向世界屋脊的火车》和《他(达赖)欺骗了自己的祖国》等报道，强调了西藏的经济繁荣和公民的宗教信仰自由得到很好的保障。
除了真实的西藏更美好这样的主题外，这些外国媒体在报道中屡屡提到的，是生活在祖国的藏人和流亡藏人在生活境遇上的巨大反差。
自1959年发动叛乱失败后，达赖喇嘛带领跟随他的藏民仓惶出逃到印度，被印度政府安置在北部喜马偕尔邦的山区小镇达兰萨拉。47年过去了。目前，在印流亡藏人生活上日见困窘，精神上还要忍受达赖流亡集团官员的腐败和内耗，加上印度政府为改善对华关系，疏远与达赖的往来，公开表示坚决反对流亡藏人在印度从事任何反中国政府的活动，使得达赖和流亡藏人的活动和生存空间越来越小，日子越来越难过。

中年人平措的话也许代表了更多流亡藏人的心声：我的出逃是一个绝对的错误。现在我只想回家，回到我的故乡拉萨。
2006年7月，从欧洲回来的达赖喇嘛刚一抵达驻地达兰萨拉，就接到医生的劝告，说他的身体已出现不适状况，建议他闭门谢客，静养一段时间。
近几年的四处游说，早已使达赖身心俱惫。可他不得不如此这般地硬撑着。因为他心里很清楚，他必须要向追随者做个交待。
偏僻的达兰萨拉
达赖在1959年发动叛乱失败后，带领8万跟随他的藏民仓惶出逃到印度，被印度政府安置在北部喜马偕尔邦的山区小镇达兰萨拉。
经过40多年的繁衍，加上陆续出逃的少数藏民，目前流亡的藏人共约13万人，其中在印度有10万人，其余的3万多人主要分布在尼泊尔、不丹、欧洲和美洲等地。
达兰萨拉位于喜马偕尔邦的西北山区，背靠终年冰雪覆盖的喜马拉雅山脉，全区为山谷、河川、农田、茶园所点缀，而四周则被高山和原始森林覆盖，风景秀丽，景色别致。喜马拉雅山区凉爽而湿润的空气，赋予达兰萨拉独特的四季分明的气候。达兰萨拉盛产大米、小麦、绿茶等农作物。
达兰萨拉分为上下二部，下达兰萨拉地区海拔1250米，名为科特瓦尔巴扎，主要居民是印度人;而上达兰萨拉地区约海拔1800米，名为麦克罗干吉，这里距科特瓦尔巴扎约8公里左右。麦克罗干吉居住的主要是流亡藏人，同时也是达赖喇嘛的居住地和所谓西藏流亡政府所在地。流亡的藏人把麦克罗干吉叫作小拉萨，显然有怀乡意味。
流亡印度的藏人并不都居住在达兰萨拉。这个偏僻的高原小镇容量有限，所以多数藏人只好整体分散、相对集中地散居在印度各地，其中以南部居多。真正留在达兰萨拉的藏人也就1万多人。
达兰萨拉的藏人总的来说生活水平还可以，主要是因为它已经成为一个国际旅游城市，无烟工业的旅游每年为这个小镇的居民带来可观的收入。这里有着其他旅游城市所具有的设施，如网吧、酒吧、夜总会、餐馆和旅游纪念品商店等等。
每年的5月到9月是印度最热的时候，可这里由于位于喜马拉雅山山脚，气温一般都在20多度，气候凉爽，因此吸引了大量来自印度和世界各地的游客来避暑度假。一些来自西方国家的游客还在此地租下房屋，组成国际村，他们常年居住于此，或学习修炼瑜珈，或写作绘画。但由于这里是个三不管地带，所以也吸引了不少有钱又空虚的外国游客到这里来逍遥放纵，如酗酒、嫖娼、吸毒等等。
旅游在给达兰萨拉带来钞票的同时，也带来了许多垃圾、废气和脏物，使这个过去清净的佛门之地染上了太浓的商业化气息，遭受了严重的精神污染、空气污染和环境污染。过去这里空气清新，但现在不少当地居民在出门时甚至戴上口罩以遮挡混浊的汽车废气。
中国制造从无到有
在小拉萨，藏人开办了许多小餐馆，生意红火，有地道的西餐和藏餐，还有各种面包店和蔬菜市场。和印度其他一些旅游城市一样，印度人开办的瑜珈课堂是少不了的。山上有各种不同风格的小商店，摆满了琳琅满目的各式首饰以及风格有别的服饰。
不难发现，达兰萨拉的藏人虽然身在异乡，有许多中青年是在当地出生，却都在努力保持着传统的文化习俗和饮食习惯。小镇的主街就叫拉萨路。他们尤其喜欢喝酥油茶和奶茶，也喜欢吃糌粑。
值得一提的是，这里近两年居然也能看到中国制造的产品了----在前几年这是不可想象的。尽管中国制造早在印度其他地方随处可见，但在达兰萨拉却一直属于禁品，严禁销售和购买。一位流亡政府官员说，他们自然不喜欢让当地的商店充斥中国商品，也担心价廉物美的中国产品化解流亡藏人对中央政府的怨恨，动摇流亡政府的根基。

流亡政府失去凝聚力，各派各党必然要乘机扩大自己的实力，争权夺利。可以说，达赖去世后，流亡政府在几年内都将处于争权夺利之中，甚至四分五裂。像目前这样至少在表面上一致对外的局面将不复存在。
特别是现在，印度为了跟中国搞好关系，尽量淡化政府与达赖的关系，疏远与达赖的往来。印度官方还曾公开表示坚决反对流亡藏人在印度从事任何反中国政府的活动，使得达赖和流亡藏人的活动和生存空间越来越小，日子越来越难过。
《环球》记者在新德里认识一个叫平措的中年藏人。他对记者说，他是前几年在别人的鼓动下从西藏经尼泊尔跑到印度来的，却发现流亡的生活令他绝望。
我现在不知道干什么好。看到我的其他同胞在印度也都过着无根无落的难民生活，我才知道我的出逃是一个绝对的错误。现在我只想回家，回到我的故乡拉萨。你告诉我，我能回去吗?

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